В данной дискуссии сообщества " Философские, социологические, политологические, культорологические науки и искусствоведение" обозначаются научные интересы форумчан.

Специальности по номенклатуре: 09.**.**, 22.**.**, 23.**.**, 24.**.**, 17.**.** (соответственно).

Желательно указать:
1) Специальность, по которой писалась (или пишется) кандидатская (или докторская) диссертация - для форумчан уже имеющих ученую степень, являющихся соискателями, аспирантами, докторантами.
2) Сферу научных интересов - для форумчан, не имеющих ученой степени, не являющихся соискателями, аспирантами, докторантами.
Спасибо, что оставили информацию о себе.

Хм, научные интересы...
Ок, специальность "социальная философия", к.ф.н.

По диссертации:
- теория коммуникаций
- логика и манипулятивные техники
- тв-во Платона, Канта
- франкфуртская школа (Хабермас)

По работе (кафедра Политологии и социологии технического вуза):
- социология города
- городской конфликт
- принятие решений (методологические аспекты)

Специальность 09.00.03 - история философии. Пока соискатель. Тема диссертации - философия истории Л.Н. Гумилева.
Юрген, широкие же у Вас интересы...

МР1, Интересно, Гумилева лет 10 назад читал, "Этногенез" оставил впечатление просто хорошей литературы...
А в чем основная проблема исследования?
Сопоставительный анализ проводите?

Изначально основной проблемой видел развитие общественно-философского потенциала теории. Сам то Гумилев этим мало интересовался, для него главной была естественнонаучная база. Но на кафедре этот вариант забраковали: развить Гумилева - это уже не история философии. Теперь остался именно сопоставительный анализ + анализ научной состоятельности основных компонентов теории.

А сопоставляете с чем или с кем?
Кстати, отдельная проблема возможно будет источниковедческая...
Интересно, а варианты, черновики его произведений изданы?
Если нет, то вот еще одно направление - проблема научного издания работ, коментирование.
А ведь наверняка можно найти массу людей, знавших его лично,
а значит можно собрать по Гумилеву материалы-интервью - уникальная возможность в истории философии...
Хотя думаю, найдутся люди, которые его вовсе не считают философом...

Да, Вы правы, до сих пор не существует серьезного академического издания работ Гумилева, с добросовестными научными комментариями. Их просто некому писать. Я ходил когда-то на так называемые "Гумилевские чтения" - их проводит фонд Гумилева - осталось удручающее впечатление. Притом что это именно люди, лично знавшие Гумилева. Это очень маргинальное сообщество с крайне агрессивными политическими взглядами. Серьезными учеными из близких к Гумилеву людей были Панченко (академик-филолог из Пушкинского Дома) и географ Лавров (бывший президент РГО). Но обоих уже нет в живых. Есть правда в Казахстане целый Евразийский университет им. Гумилева - но я не встречал в печати их научных трудов о Гумилеве, во всяком случае на русском языке. Могли бы взяться за научное издание Гумилева в каком-нибудь институте этнологии, или российской истории - но ведь они в принципе не воспринимают его теорию.

Юрген, а в каком плане Вам удалось увязать Платона и Хабермаса? Я честно говоря думал, что Платон для современной социальной философии интереса не представляет...

тексты Платона я использовал как материал, для применения на практике хабермасовой "этики дискурса". На примере "Горгия" было показано, что даже такие дискуссии не вполне удовлетворяют теории коммуникативного действия. Поэтому на мой взгляд, для окончательного отграничения коммуникативного действия от стратегического надо говорить о цели коммуникации и ее соответствия интересам всех участников взаимодействия...

Пишу диссертацию по теме "историческая память"