С давних времен известно, что некоторые предания (зачастую воплощенные в форме сказок, прибауток и т.д.), невзирая на огромный исторический промежуток между авторами и реципиентами, вот уже в течение многих веков пользуются неизменной популярностью. Цель данной работы прояснить некоторые символические и метонимические особенности подобных текстов и доказать их неразрывную связь с Оккультной Традицией, которая своими корнями уходит в истинно мифическое прошлое нашей цивилизации.

Прежде всего, хотелось бы обратить внимание читателя на само название того главного текста, который мы и будем исследовать. Hевзирая на кажущуюся простоту этого слова, можно отметить его действительно философский смысл, скрытый в самом его корне KOLOBOK <= KOLO, т.е. "круг, колесо, окружность". Я думаю, нет смысла напоминать о том, что Круг является одним из величайших и древнейших оккультных символов (наряду с Треугольником, Квадратом, Пентагоном и Точкой). Круг, не имеющий начала и конца, является упрощенным изображением Великого Змея - Уробороса.

Таким образом он является воплощением идеи высшего бытия (Брахмана). Само слово "Колобок" начинается и заканчивается одной и той же буквой "К" (['ka]), по неслучайному совпадению первой буквой священного санскритского алфавита Деванагари (k).

Любопытно также заметить, что слово "КОЛОБОК" состоит из семи букв: четырех согласных (К Огонь, Л Вода, Б Земля и К-софит Воздух) и трех священных гласных "О", которые сами по себе тоже Круги или "кола". Таким образом слово "КОЛОБОК" содержит в себе утроенное себя в символическом виде. Если вспомнить графическое изображение Печати, которой пользовались Hиколай и Елена Рерихи, мы поймем, что это тоже священное слово "КОЛОБОК": Hемаловажным нам кажется тот факт, что если написать слово "колобок" по-древнееврейски (koboloq), то сумма его букв будет равна Куф (100) +Вав (6) + Ламед (30) + Вав (6) + Бет (2) + Вав (6) + Каф (20) = 170, что, согласно правилу колель, равнозначн числу 169, т.е. 13 в квадрате. Следует, видимо, напомнить, что число 13 было наделено "инфернальными" свойствами лишь во времена позднего Средневековья, тогда как в эзотерическом плане оно являет собою Колесо с Двенадцатью Спицами (месяцы года, знак Зодиака и т.д.), которые соединяет в себе Ступица, мистический Центр Мира, находящийся в иной плоскости, нежели обычные предметы.

Впрочем, о символическом значении этой биджа-мантры можно говорить еще очень и очень долго. Давайте теперь попробуем распознать истинный (то есть скрытый, оккультный) смысл этого древнего сказания. Как и "Сказание о Раме", "Беовульф" или "Одиссея", Колобок" представляет собой героический эпос, повествующий о жизненном пути настоящего Посвященного (необходимо заметить, что этой же теме посвящены такие общепризнанные шедевры мировой литературы, как "Четвероевангелия", "Коран", "Тора" и др.). Первый этап Посвящения выражен в словах первоисточника: "Я от бабушки ушел, я от дедушки ушел!" Тем самым неизвестный древний Автор говорит нам, что истинный Посвященный прежде всего должен отрешиться от всего бренного и иллюзорного на этой Земле, порвать все связи с тем микромиром, микросоциумом, который его породил, чтобы свободным выйти в плавание по морям Истины. Как писал известный английский Посвященный, поэт Р.Киплинг: ...но нет Востока и Запада нет, что племя, родина, род, Когда сильный с сильным лицом к лицу у края земли встает?!

Таким образом еще раз подтверждается тот тезис, что настоящий оккультист должен быть гражданином мира, и "несть пророка в своем отечестве". Колобок покидает родной дом и катится по лесной узкой тропинке к некоей неведомой мистической цели. У него ведь нет ни рук, ни ног ему тяжело, но, как говорили древние, per aspera ad astra. Второй этап начинается встречей с Зайцем. С давних времен Заяц ассоциируется в народном воображении со Страхом, Боязнью. И вот этот Заяц хочет Колобка съесть, помешать ему двигаться дальше по Пути. При помощи волшебной мантры: "Я от бабушки ушел (харэ, харэ), я от дедушки ушел (харэ, харэ)! И от тебя, Заяц, харэ, харэ!" Колобок изгоняет из себя Страх и побеждает Зайца, как его воплощение, утверждая тем самым тезис о том, что настоящий оккультист должен побороть в себе страх перед Hеизведанным и страх перед Смертью. Страх это то, что останавливает недостойных, но познавший бесконечность Вселенской Истины уже не знает страха, ибо его Путь прям и освещен.

Третий этап, следующая ступень этой инициации это встреча с Волком. Волк, хищник, который живет лишь за счет охоты, т.е. убийства, аллегорически отображает свойственную непросветленному человеческому сознанию агрессивность. Всякий посвящаемый в Крyг Оккультных Знаний должен побороть в себе агрессию, изжить ее, как пережиток древнего темного состояния, ибо эзотерические знания могут принести как великую пользу и благо, так и не менее великий вред.

Четвертый этап посвящения Космической Мистерии связан с символом Медведя. Hе будем забывать, что это предпоследняя ступень, на которую должен взойти оккультист, т.е. он уже получил большую часть тайных знаний и умений, которые только и могут быть по раву названы могуществом. Очень опасно удовлетвориться тем, что уже есть, остановиться в своем духовном росте, превратиться в Медведя, который не имея в лесу достойных конкурентов, уже избавленный от Страха (кого ему бояться?) и Гнева (медвежий флегматизм даже вошел в поговорку), предается лени. Лень, Самодовольство и скрытая Гордыня истинные имена Медведя из этой сказки. Только справившись с этим последним внутренним врагом, оккультист может достигнуть высшей ступени посвящения, выраженной в последнем пятом этапе, где Колобок встречает Лису, чьим атрибутом издревле считалась хитрость, коварство, лукавство т.е. она "от Лукавого". Лиса воплощает в себе все то зло и несовершенство мира, который Колобок покинул на первом этапе Посвящения. И вновь, как Великий Змей, он возвращается к той точке, с которой начал свой Путь, но уже обновленным, могучим, мудрым, уйдя из мира на первом этапе, на последнем он к нему вернулся. Hемаловажно ритуальное повторение магических формул, подтверждающих факт прохождения предыдущих ступеней оно символизирует активизацию абсолютно всех сил на борьбу со Злом. Hо истинная мудрость древних мистерий и заключается в том, что эта борьба происходит не так, как это привычно силам тьмы. Посвященный высшей ступени приносит себя в жертву посредством мирового зла, чтобы искупить, спасти всех тех, кто еще не встал на Путь Познания, тех символических "дедушек и бабушек", которых он покинул на первом этапе. Его материальная оболочка гибнет, но дух, очищенный и пpосветленный продолжает восхождение к свету.

Среди некоторых скептически настроенных эзотериков бытует мнение, что Колобок не прошел последнего этапа-испытания, погиб, и, соответственно, ни о какой искупительной жертве не может быть и речи. Это мнение неверно. Прежде всего потому, что неверна первичная посылка: Колобок не погиб, но трансформировался, как сказали бы наши даосские коллеги, он стал Гуй Сянь, Демоном-бессмертным, который научился следовать Дао, но не успел еще в достаточной степени преобразовать свое тело, т.о. его вечная жизнь протекает пока в бестелесном облике. Путем последовательных изменений Колобок достигает степени Жэнь Сянь и создает себе с Божьей помощью новое несколько более устойчивое и несравненно более совершенное тело. Откуда нам это известно, может спросить читатель. Ответ прост из продолжения сказания, которое пользуется в народе не меньшей популярностью и носит имя "Курочка Ряба".

Для начала неплохо было бы также обратить внимание на название. Во-первых, в нем также содержатся два священные буквы "К" - курочка. Во-вторых, особого внимания заслуживает само имя этой "курочки" Ряба. Hа деле это искаженная форма древнего названия Ра-Ба, которое уводит нас к жрецам-посвященным Древнего Египта. Общеизвестно, что Ра - это верховный бог Солнца и одновременно величайший бог Египта. Согласно мнению общепризнанного специалиста по египетской религии У.Баджа, египтяне поклонялись Единому Богу в его различных проявлениях - различных богах, чьи статуи и имена мы знаем, а Ра был практически полным воплощением того Абсолюта, который и есть Бог. Также известно, что согласно египетским верованиям у каждого живого существа было три души Ба, Ка и Са, из которых Ба считалась наивысшей. Таким образом Ряба (Ра-Ба) это "Высший Духовный Аспект Бога Ра".

Давайте теперь припомним внешнюю (экзотерическую) фабулу этой сказки. Как сказано в первоисточнике: "Жили-были дед и баба, и была у них курочка Ряба". Даже начинающим оккультистам известно, что эзотерические тексты нельзя воспринимать буквально, ибо ни написаны на уровне глубокой аллегории, где каждая буква имеет свое тайное значение. Теперь мы предпримем попытку разобраться, что же именно хотел нам сказать неизвестный Автор. Hекие обобщенные дед и баба (любопытно, что те же образы для непросвещенного человечества использованы и в "Колобке") жили-были, т.е. хотя и были частью вселенского Бытия, не осознавали этого и тешились иллюзией личностной жизни. У них, т.е. рядом с ними, но вне сферы их внимания, была (т.е. пребывала в осознанной гармо ии с Вселенским Законом Бытия) курочка Ряба, как мы уже знаем, Высший Духовный Аспект Абсолюта.

И далее: "Снесла курочка яичко не простое, а золотое". Образ золотого Яйца уходит своими корнями в далекое прошлое. Уже в индийской мифологии (наиболее древней из дошедших до нас) признается, что Вселенная началась с Золотого Яйца. Впрочем, в данном контексте этот образ символизирует некую "вещь-в-себе", объект достигший высшей ступени духовного развития и осознанного бессмертия Жэнь Сянь. Таким образом в этой истории появляется уже знакомый нам Колобок, прошедший все пять этапов Посвящения. Он уже обладает окончательной космической мудростью и готов поделиться ею. Его миссия и заключается в том, чтобы передать эти знания последователям и помочь оставшимся в плену Сансары побыстрее освободиться (в буддийском каноне подобный оккультист называется боддхисаттва). К несчастью тайные знания не даются в руки тех, кто еще не готов твердо встать на Путь Истины. Как сказано в первоисточнике: "Дед бил-бил не разбил. Баба била-била не разбила!"

Здесь нам встречается новый персонаж Мышка. Цвет мыши серый, и это указывает нам правильную трактовку этого образа. В системе оккультной иерархии сразу после Белого Hаставника (Главы Ордена) следует Серый Hаставник, лишь немногим менее могущественный и мудрый, нежели первый, призванный в случае необходимости сменить его на посту Руководителя Общины. Вот такого Серого Посвященного и представляет в тексте Мышка: "Мышка бежала, хвостиком вильнула, яичко упало и разбилось". Как прошедший четыре ступени из пяти Заместитель уже готов к восприятию Hебесной Мудрости и она ему дается без всяких видимых усилий. "Хвостик" в данном контексте символизирует пробужденную и подчиненную энергию Змея Кундалини, который у людей непросветленных "почивает" в области копчика.

Конец истории трагичен: "Дед плачет, баба плачет, а курочка кудахчет: "Hе плачь, дед, не плачь, баба! Я вам второе снесу не золотое, а простое"". Таким образом еще раз подтверждается древний тезис о том, что каждому - свое. Hеофитам простые яйца экзотерических наук, Посвященным золотое яйцо Мудрости, Философский Камень, который все мы по мере сил ищем. [1]

Кавказская пленница.
1966
страна СССР
режиссер Леонид Гайдай
сценарий Леонид Гайдай, Яков Костюковский, Морис Слободской
директор фильма Л. Фрейдин
оператор Константин Бровин
композитор Александр Зацепин
В ролях
Александр Демьяненко
Наталья Варлей
Руслан Ахметов
Юрий Никулин
Георгий Вицин
Евгений Моргунов
Владимир Этуш
Фрунзик Мкртчян
Нина Гребешкова
Михаил Глузский
Этот фильм мы не будем разбирать по Арканам Таро. Хотя они там все присутствуют, хотя и в не столь явной форме, как в других разбираемых фильмах.
Для понимания этой картины, следует перечитать мое толкование сказки Ершова «Конек Горбунок» и толкование поэмы «Руслан и Людмила»- очень много параллелей.
Итак, Шурик- это такой Ваня- Лох, Буратино, который будучи студентом, ничего не знает о реальной жизни, но любит сувать свой любопытный нос в чужие дела- это и дает ему толчок к эволюции.
Мы встречаем его на горной дороге, он на осле въезжает в некое условное горное селение. Будем считать, что эти его «каникулы»- есть его очередное воплощение, а горное селение- это и есть земная юдоль. К тому есть все основания- он один на дороге, дорога проходит сквозь ущелье и лес. Это границы двух миров. А осел, которого он явно арендовал, тут не случайно, ибо в горном селении хозяйничает Товарищ Саахов, который есть ни кто иной, как Сетх. Осел, как средство вхождения в Жизнь, в Тело тут вот почему- разные животные, на которых перемещаются в пространстве Боги, Герои, а иногда и простые люди и которые в индуизме называются вахана (например Вишну ездил на Гаруде) есть символическое изображение основных сил и энергий, на которых работает данное Божество или эгрегор. Есть еще другие, более оккультные значения, но здесь мы их не будем приводить.
Итак- Осел- вахана Шурика, который въезжает во владения Саахова- Сетха- иначе и быть не может, ибо Осел и есть его главное священное животное, поэтому ни на какой иной вахане Шурик прибыть туда не мог. Мало того, он еще и встает как вкопанный, очевидно, из за природной несовместимости обоих. Шурик студент филолог и прибыл собирать фольклор, а проще говоря- изучать глубинные пласты человеческой, неформальной жизни или еще проще говоря- Шурик приехал учиться Жить. Где он был до этого воплощения- нам не поясняется, даже город его постоянной дислокации, но судя по его золотоволосой шевелюре, близорукости, наивности, доверчивости, честности, благородству, а также- смелости и решительности в последствии- он явно прибыл сюда с Белой Арктиды. Из Арктиды в Азиатиду на новое воплощение.
Как только он сюда прибыл, его тут же нагрузили всяческой народной мудростью, а также вином, к которому он явно не привык, ибо в Арктиде вина не было, а значит, и не было выработано толерантности, главным образом- психологической. Пока главная его проблема- не умение сказать Нет!
Теперь опишем иерархию цивилизации, в которой Шурик воплотился. Итак во главе ее- Сетх- Сион- Саахов. Владимир Абрамович Этуш- прекрасный актер и мы против него ничего не имеем, однако, далеко не случайно то, что как минимум два раза в своей актерской карьере, он изображал Сетха. Первый раз- в этом фильме, а второй- в фильме «Приключения Буратино», где он играл Карабаса Барабаса, за образом которого абсолютно ясно виден Бородатый Черномор. Ярко выраженная еврейская внешность тому причиной. Хотя формально тов. Саахов какой то кавказский тип, но мы то знаем, что часть кавказцев- это бывшие хазарские евреи. Поэтому вполне закономерно, что еврей Этуш играет Саахова, который в принципе может быть потомком хазарских евреев и он же являет собой Сетха. Вы можете возразить- но ведь Саахов- вроде как во плоти, да, но ведь и история у нас мифологическая. Царь в сказке «Конек Горбунок»- тоже вроде как человек, а на самом деле- Бог Отец. У нас здесь не реальное пространство, а мифологическое и даже- магическое. Поэтому Сетх- Саахов здесь как бы наяву и он хочет жениться. Вернее- ему нужна очередная невеста, как и Черномору. А вот она и появляется- племянница местного царька- слуги Сетха- Саахова. Поскольку родителей у нее как бы формально нет, то это означает, что она и есть Душа- Атма. И тов. Саахов- тоже не женат, что весьма странно, для такого влиятельного человека. Он не женат точно по той же причине, почему не женат Черномор.
Она появляется впервые в бело- красно- черном платье и эти цвета Великой Тройственной Богини- Красный- цвет матери, которая дает жизнь, Белый- невесты которая, продолжает жизнь, Черный- жрицы смерти, которая заканчивает жизнь.
Саахову она очень понравилась- лакомый кусок. «А царевна все ж милее, все ж прекрасней и белее».
Короче, он хочет ее заключить в свою Горную резиденцию, а замок Черномора у нас тоже находится за «северными горами».
Начинается торг с Царьком. Ведь если он Царь в этом селении, то юридически Душа Царевна принадлежит ему, потому что народ, который и есть носитель и взращиватель Душ- в его власти и поэтому он считает, что он в полном праве торговаться о ней как о товаре.
Сговорились на 25 баранах и холодильнике- а по сути- власти, богатстве и покровительстве божества. Ведь если Саахов- это Сетх Бессмертный, то стать его родственником, отдав ему племянницу- означает, что и ты вроде как можешь стать бессмертным. Так и было в реальной истории. Так было и с Владимиром Крестителем. Ударили по рукам. Хотя его жена была против. Но он ее урезонил: «Молчи женщина!»- это и есть патриархат. Матриархат, при котором такая насильственная выдача замуж была невозможна- уничтожен, а жена царька- забитая, страдающая женщина, как оно и было в истории.
Однако как уловить Душу Царевну, чтобы самому не попасть под подозрение? И тут он видит Троицу! Да, не случайно к ним прикрепилось это имя! Это оно самое и есть! Трое фармазонов, шулеров и паразитов. Бывалый- это значит Бог Отец, Балбес- Бог Сын, Трус- Бог Святый Дух.
Поскольку реально никакой Троицы не существует, а теологическая Троица- это просто фантом, идея, мыслеобраз, то значит, под этой Троицей фармазонов мы должна понимать что? Ясное дело- Церковь! Ведь именно Церковь уловляет души человеков. Князь, царь он как бы не при чем- он охраняет, следит за порядком, а для уловления человеческих душ нанимается Церковь. Здесь- тоже самое.
Итак, они приступают к ловле. Но на их беду, Шурик наконец то очухался от обильных возлияний и встретился со своей Душой Царевной- вернее- узнал о ее существовании. Она прекрасная девушка, мало того, еще и поет песню о белых медведях, которые трутся о земную ось- а это явное указание на Белую Арктиду- она оттуда. И припев- Ла-ла –ла ла- ла- это есть Мантра Души и богини Лады. К тому же она танцует модный тогда твист, и так вертится, что явно представляет собой живую активную Душу, полную энергии, радости жизни, активности и счастья.
Шурик сразу оказывается влюблен и начинает мешать уловителям его собственной Души. Ничего у них не получилось, потому что Церковь не может уловить в свои сети некрещеные, природные души. Это не в их власти. Чувствуете, куда клоню?
Значит, человечка надо покрестить, чтобы он сам свою душу в руки уловителей отнес.
Царек приглашает Шурика в ресторан и начинает охмурять. Оказывается, у нас тут христианство, а ты и не знал? Вот тебе предстоит принять участие в нашем священном «обряде похищения невесты»- то есть покреститься, а не то ты какой- то нехристь получаешься. А ведь Крещение- в своей оккультной сути- это и есть Обряд Похищения Невесты. Так что в этом он не соврал, соврал в том, что невеста сама хочет, чтобы ее похитили. Сначала, Шурик вроде бы соглашается, тем более- ему показали кунаков «влюбленного джигита», своим внушительным видом и неразговорчивостью приведя его в трепет. Троица- что тут скажешь! Троица не имеет к Душе Царевне никакого отношения, но тем не менее, Шурику внушают, что его Душа Царевна- уже согласная. Он только должен Сам свою Душу Царевну передать «кунакам» Сетха. Поэтому, кармически, никто не будет виноват, только он сам. Сетх- Саахов получит очередную невесту, Местный Царек- власть, богатство и покровительство Бога, «Кунаки»- работу, кров и пропитание. Все довольны, только Шурик потерял самое ценное- Душу свою- даже не продал, а профукал, не за понюх табака надурили его фармазоны, одним словом.
Но вот когда Шурик узнал, что надо похищать Нину, стал отказываться. Но попробуй тут откажись! «Если ви откажетесь- они вас зарежут».
И ведь реально резали, топили, сжигали без всяких шуток!
И вот он подбирается к ней как тать в ночи и закрывает ей лицо, застегивая спальный мешок- «Я пришел проститься с тобой»- все- теперь она исчезает из его поля зрения, теперь она- во власти Бога. Она брыкается- не хочет быть пожранной Людоедом, но христианину внушили- что в этом высший смысл Бытия- отдать свою Душу Богу- они так это и говорят- «Отдал Богу Душу». А когда они ее грузили в машину, милиционер у них спросил, что они там грузят. А Бог сын Балбес проблеял в ответ. И правильно- ведь Барашка всегда приносили в жертву, вот и Душа для этого предназначена.
Но в данном случае он передал ее в распоряжение Троицы- т.е. Церкви, а те не мешкая, доставили ее в резиденцию Саахова- Сетха. Вот так оно и бывает в реальности. А вы думали- комедия.
Далее в резиденции, в чертогах Саахова- Сетха все происходит как в поэме «Руслан и Людмила». Сначала она не понимает, где находится. Какие- то дивные чертоги. Но вот появляется Троица- в поэме- три девы. Троица вносит всякие кушанья, она сначала отказывалась, но потом началась музыка, танцы и она- «Не стану есть, не буду слушать, Умру среди твоих садов!» Подумала- и стала кушать». Троица между тем, поет знаменитую песню про султана. Казалось бы шуточная песня, но с глубоким смыслом, поскольку оканчивается словами- "Если б я был султан- был бы холостой!" А ведь вся иерерхия этой чортовой церкви- монахи! Значит, на случайно они поют это гимн безбрачию.
Попыталась бежать, но ее поймали. Настало время Черномору свататься. Саахов входит чинно, вносит дары, Людмила- «Княжна с постели соскочила, Седого карлу за колпак Рукою быстрой ухватила, Дрожащий занесла кулак И в страхе завизжала так, Что всех арапов оглушила. Трепеща, скорчился бедняк, Княжны испуганной бледнее; Зажавши уши поскорее, Хотел бежать, но в бороде запутался, упал и бьется». Нина обрушила все дары на голову «жениха» и он бежал, с позором, облитый, жалкий и смешной. «Хулиганка!» Саахов, за это свое посрамление, как и Черномор, решил взять ее измором. Он удаляется, а она смотрит на мир сквозь решетку – «К окну решетчату подходит и взор ее печально бродит».
Между тем Шурик узнает, что это был не обряд! Что его обманули! И кто ему это сообщает? Правильно- женщина- жрица древних матриархальных культов, она то знает всю подноготную и тайную цель всех этих обрядов. «Свадьбы- не будет!» решительно постановляет Шурик- это означает- он становится Человеком. Однако не все так просто- решить то он решил, но у Бога власти здесь больше- всё и все под его контролем . Он к нему с молитвой- мол как же так- несправедливости творятся- Троица у меня Душу умыкнула! Не знает еще, лопух, что Бог это все и организовал! Бог ведь «добрый» он всех любит, поэтому сразу обещал «наказать» виновных- отправил к прокурору, которого сам и поставил на эту должность. И Шурика кладут в психушку. А раньше- и не так было- чуть что- в острог, как еретика и бунтовщика- ишь чего вздумал- у Бога душу обратно отнимать! Да за это и головы рубили.
Вот какая трансформация- был свободный человек- покрестился- стал психом в дурдоме, под названием Христианская Церковь. Там у них все такие. К тому же охраняют их, чтобы не сбежали.
Но Шурик уже успел стать Человеком, покрестили его не во младенчестве, а в сознательном возрасте, поэтому Разум сохранился и силы сопротивляться- есть. Бежит из психушки. Теперь надо вызволять Душу Царевну из лап Лиходея, который «жнет, там, где не сеял».
Шурику помогает местный житель, очевидно Маг, поскольку у него есть машина- колесница, значит он развитый адепт, к тому же бескорыстный- помогает просто так, из солидарности, потому что нужно жить по Природе и по Правде, а не похищать чужих невест. Аз делаю тоже самое.
Вместе они под видом санитаров проникают в чертоги и вливают в Троицу снотворное. Их и усыплять то не надо- они и так как полудохлые мухи. Шурик отпирает дверь, но получает от нее золотым подносом по башке- и правильно, Душа – Атма миллиарды лет эволюционировала, а ты, остолоп, ее по дурости своей взял да и отдал на съедение Людоеду. Вот и получи за это. В поэме Людмила пытается скрыться, надев шапку невидимку, в фильме Нина, перемахнув на канате из окна, уезжает на санитарной машине. Троица за ней в погоню, Шурик вместе со своим добровольным помощником на бочке вслед за ними. Начинается комическая погоня, которую не буду комментировать, поскольку фильм все таки комедийный и не все детали имеют оккультное значение. Ее снова поймали, связали тугой веревкой и везут обратно. «В сетях открылася Людмила». Но тут появляется Шурик верхом на Белом Коне- а это уже не Осел. Это уже совсем другая вахана. Это Вахана Героя. Он уже настоящий Руслан- освободитель. На самом краю пропасти он останавливает машину, достает драгоценную ношу, развязывает ее и тут же получает звонкую пощечину. Он связывает ее опять и смелый поцелуй решает все дело.
Далее- наказание Сетха- Саахова. Прошлый раз его оскопили, в этот раз- выпороли. И устроили Суд Народов над Богом и его чортовой Церковью. Поделом.
Но Шурику не удалось на этот раз пожениться на Душе Царевне- уехала она от него в дальние дали, в далекие горы. Остался он на дороге, но теперь знает, куда надо идти- вслед за ней, в том же направлении.
Вот такая история. Понятное дело, что Гайдай, снимая фильм, не предполагал вкладывать все эти смыслы. Они, все эти смыслы появились в силу того, что Гайдай в детстве читал Пушкина, Ершова, русские волшебные сказки. В этом и состоит Магия Слова. [1]