Так что там переписали в истории?

nauczyciel, а вы даже в России откройте учебники по истории 19 века, 1930-1940-х, 1990-х и 2020 годов. И увидите между ними колоссальную разницу. Тоже касается и европейской культуры. Тот же мультикультурализм выражется в том, что все культуры равны. Все привыкли к этой мысли, даже в научной литературе теперь перечисляются разные культуры как равнозначные. Например, недавно исследовал символическое значение орла на переплете 17 века. Так в энциклопедии символов перечислили все культуры, где был орел - начиная с Древнего Египта и заканчивая временем модерна.

Иван 1980, так я вот не вижу разницы в восприятии 2 мировой войны. Как о ней рассказывали мне в школе в Екатеринбурге, так тоже самое видение я наблюдаю в разных странах Европы.

nauczyciel, постмодерн - с 1980-х. Нью-эйдж - с 1950-1960-х. Поэтому сравнивать надо книги не России и Европы, а хотя бы литературу СССР до 1940-х и США до того же периода. Разницы вы не видите, потому что нью-эйдж захватил духовное и культурное пространство в России после падения СССР. А вот постмодерн еще не успел - все-таки 6 полов законодательно у нас не ввели.
П.С. Под нью-эйдж у нас историю культуры уже переписали. А вот под постмодерн не успели. Но все еще впереди.

Иван 1980, до 1940-х годов 2 мировая война всего год длилась - не успела ещё войти в учебники. И в остальном я не понимаю, что Вы пишете про 6 полов и стили прошлого века. Что именно переписали?

nauczyciel, вы же жили при СССР. Вы читали про пионеров в книжках, смотрели кино про пионеров, шли спектакли про Молодую гвардию и прочее. Где теперь это в кино и учебниках?

Я весьма грамотен в доктринальных вопросах. Я ж историк.
Поэтому, конечно же, прекрасно знаю и о том, что Иисус в исламе почитается как пророк (это я научителю), и об сути (и даже процедуре) монашеского обетования.

Однако в описанной Shallan ситуации чувак явно в Бога верить перестал. Поэтому никаких трудностей с выходом из монашеского состояния у него возникнуть не могло в современной России.

А вот в дореволюционной проблемы бы были, и большие. В этом отношении показательная судьба Иакинфа Бичурина, (основателя отечественного китаеведения).
Который принял монашество, можно сказать, с горяча во юности лет. А потом увлекся совсем иными делами.

Иван 1980, с ролью пионерии во 2 мировой войне я не знаком совсем. Не рассказывали про это в советской школе, где я, действительно, учился. И сам эту тему не изучал. Думаю, что в других странах тоже не изучают на уроках истории роль пионерии во 2 мировой войне. Таким образом, разницы в интерпретации истории по данному вопросу нет.

nauczyciel, я о другом. Теперь о пионерии в современных учебниках не пишут. Изменился взгляд на прошлое, теперь его интерпретируют по-другому. Вот эта другая интерпретация прошлого - о чем я и говорю. Интерпретация придерживался определенного мировоззрения. Исходя из нее выстраивается изложение и последовательность фактов.
И вот теперь уже можно поднять тему Великой Отечественной войны, если вам хочется о ней поговорить.

Он был иеродиаконом.

По его словам верить не перестал, но стал считать, что церковь ему не нужна для общения с Богом.

Кто-то говорил, что в Японии замалчивают, кто именно сбросил на них атомную бомбу.