Социология как наука. Учебное пособие
Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество - Задачи социологии и общественных наук в целом начинаются там, где заканчивается изучение человека физикой и биологией'. Ни один вид, кроме человека, не обладает высшими формами сознания, представленного четырьмя основными классами социальной мысли: а) абстрактными понятиями и законами научного мышления, б) философскими и религиозными обобщениями, в) языком символов в искусствах, г) рациональной прикладной мыслью во всех дисциплинах от технологии, агрономии и медицины до этики, социального планирования и инженерии
Волков Ю. Социология - Социология – отрасль науки о человеческом поведении, ставящая целью раскрытие причинно-следственных связей, возникающих между индивидами и группами в процессе социальных отношений. Она изучает традиции, структуры и институты, влияние групп и организаций на поведение и характер людей. Социология исследует базисные характеристики человеческого общества в локальном и мировом масштабе, занимается изучением социального взаимодействия и группового поведения с помощью исследований, основанных на точном и специализированном сборе и анализе фактов.
Коллинз Р. Социология: наука или антинаука? - Социология не сумела получить достоверных результатов или обобщений в виде законов. 2) Детерминистские законы не существуют, потому что социальное действие состоит из ситуационных толкований, основанных на человеческой субъективности, рефлексивности и творческой способности. 3) Мы замкнуты в мире дискурса. Общество как таковое есть род текста, который мы в разное время читаем по-разному. 4) Предыдущее положение часто связано с историческим релятивизмом, с тезисом, что существуют только исторически особенные явления и нельзя открыть никаких общих законов, применимых к любому времени и месту. 5) Наконец, существует и различного рода “техническая критика” научных методов и метатеории, особенно концепции причинности. Философией науки стал сегодня постпозитивизм, и научно ориентированная социология, как говорят, интеллектуально устарела.
Асп Э. Введение в социологию - четыре стадии в становлении социологии как самостоятельной науки:
1. Социология как часть общей философии социума, прежде всего государства, права и морали, сформировалась в единую этическую и религиозно-нормативную систему.
2. Социология сближается с естественнонаучным мышлением и начинает изучать естественные закономерности.
3. Социология уже существует как самостоятельная наука, которая, однако, использует методы других наук, прежде всего естественных.
4. Социология представляет собой самостоятельную науку со своими методами, предметами и понятиями.
Сорокин П. Общедоступный учебник социологии - Таким образом, социология изучает общество с трех главных точек зрения; с точки зрения: 1) его строения и состава, 2) с точки зрения данных в нем. процессов или его жизнедеятельности; 3) с точки зрения происхождения и развития общества и общественной жизни. Строение, жизнь, происхождение и развитие общества - таковы основные задачи изучения социологии.
Олье Дени. Коллеж социологии - Социолог должен рассматривать религию не как ложную или истинную, не в категориях познавательной деятельности человека, а как социальный феномен, как выражение его социальной жизни. Сущность религии выражена в делении жизни на сакральную и профанную: участвуя в ритуале, человек вступает в общение со «священным», ощущает причастность к «высшему», чему-то отличному от привычной повседневной жизни.
Вебер М. СМЫСЛ «СВОБОДЫ ОТ ОЦЕНКИ» В СОЦИОЛОГИЧЕСКОЙ И ЭКОНОМИЧЕСКОЙ НАУКЕ- Однако в аудитории преподаватель должен в наши дни прежде всего обучить студента следующему: 1 ) способности находить удовлетворение в выполнении поставленной перед ним скромной задачи; 2) признанию фактов, в том числе — и в первую очередь — таких, которые неудобны для него лично, и умению отделять их констатацию от оценивающей их позиции; 3) умению дистанцироваться при изучении научной проблемы, в частности подавлять потребность выставлять на первый план свои вкусы и прочие качества о которых его не спрашивают.
Сорокин П. Общедоступный учебник социологии- Однако сложность изучаемого ею предмета и бесконечные трудности, встречаемые при разработке социальных вопросов, обусловили собою то, что до сих пор нет еще единой, принятой всеми системы социологии, до сих пор между социологами существуют серьезные разногласия по ряду важных вопросов; иными словами, вплоть до нашего времени в области социологической мысли существует не одно, а множество направлений, различно понимающих и задачи социологии, и вопросы, ею изучаемые.
Ионин Л.Г. Социология культуры: путь в новое тысячелетие - Социальность эпохи модерна - это сожительство и взаимодействие структур и типов. И вовсе не случайно наука социология, осознающая себя как исследование структуры общества, возникла одновременно со становлением когнитивного стиля эпохи модерна [118, р. 196]. Более того, она стала подлинным зеркалом модерна, одновременно формой и продуктом самоосознания эпохи, а также и метаповествованием, служащим орудием легитимации эпохи. Выше говорилось, что наука - любимое дитя модерна; пожалуй, по-настоящему любимым и в полное мере кровым дитя эпохи, в котором она безошибочно узнает самое себя, является не наука вообще, а социология.
Арон Р. Этапы развития социологической мысли - Социолог — нечто вроде миролюбивого пророка, который в первую очередь просвещает умы, соединяет души, а во вторую очередь он сам великий жрец социологической религии.
Зомбарт В. Социология - Под социологией в самом широком смысле слова понимается здесь всякого рода познание человеческого общежития, т. е. человеческой культуры или истории человечества, поскольку эта история рассматривается с точки зрения социальности, т. е. как события, составившиеся из поступков, определяемых чужим поведением или вытекающих из чужого поведения; иначе говоря, установление того, что было, есть или будет, без рассмотрения того, что должно быть, т. е, всякого рода политики.
Фейерабенд П. Наука в свободном обществе - данная работа преследует одну цель: устранить препятствия, воздвигаемые интеллектуалами и специалистами перед сторонниками иных, нежели их собственная, традиций, и подготовить почву для вытеснения самих специалистов (ученых) из жизненных центров современного общества.
Гернет М. Социальные факторы преступности- Настоящая наша работа и имеет своею задачею выяснение современного положения в криминалистической литературе учения о факторах преступности и главным образом о тех из них, которые известны под именем «социальных факторов».
Осипов Г. История социологии в Западной Европе и США - С одной стороны, социология быстро развивается, ширится тематика эмпирических социальных исследований, появляются научные журналы, общества и кафедры. С другой стороны, представители традиционных общественных наук продолжают смотреть на нее косо, а в самой социологической теории царит разброд
Арон Р. Этапы развития социологической мысли - Дюркгейм догматичен, Парето — ироничен, Вебер — патетичен. Дюркгейм доказывает истину и стремится, чтобы она была научна и этична. Парето разрабатывает научную систему, которую он задумал как частную и предварительную, но которая, независимо от его стремления к объективности, высмеивает иллюзии гуманистов и надежды революционеров, уличает пройдох и простаков, неистовых и власть имущих. Вебер стремится понять смысл существования индивидов и общества, будь то навязанных или избранных, не закрывая глаза на давление социальных обязанностей и неизбежную необходимость принимать решения, правомерность которых никогда не может быть научно доказана.
Московичи С. Машина, творящая богов- Одно из увлечений нашего времени — объяснять важные явления какими-либо причинами. Этот каприз особенно бросается в глаза, когда в какой-нибудь теории весьма плоская причина — например, материальный интерес, информированный выбор, соотношение сил — комбинируется со множеством следствий, констатируемый в сотнях обществ, но сводимых к мельчайшему общему знаменателю.
Новикова С.С. Социология: история, основы, институционализация в России - История социологии показывает, что представления об уровнях социологического знания все время меняются. На каждом новом этапе развития социологии как науки, в связи с новым пониманием ее предмета, методов, основных принципов изучения общества и его частей, возникают новые подходы к рассмотрению ее структуры.
Плахов В. Западная социология - В рамках прикладной социологии различают две ветви: социальную инженерию, занимающуюся разработкой необходимых заказчику рекомендаций на основе опросов, интервью, полевых исследований и т.д., и клиническую социологию, задачей которой является диагностика, терапия и т.п. Прикладные социологические исследования группируются в отдельные дисциплины: социологию города, социологию спорта, социологию детства, социологию преступности (деликтологию), социологию досуга и пр.
Ленуар Р., Мерлье Д., Пэнто Л., Шампань П. Начала практической социологии - Оппозиция сторонников и противников количественных методов, как и прочие «эпистомологические пары» той же природы, имеет результатом сокрытие того, что нужно было привести в соответствие, чтобы противопоставить. Постоянно возобновляющийся спор между «количественным» и «качественным», статистическими и Другими методами на деле препятствует социологическому анализу статистического производства, поскольку обе позиции способствуют несоциологизированному видению статистической деятельности, представляемой как однозначная точка зрения на реальность.

ФЕОДАЛИЗМ: У вас есть две коровы. Местный лорд берет у вас часть молока.

СОЦИАЛИЗМ: У вас есть две коровы. Правительство забирает их и помещает в стойло с другими коровами. Вы должны заботиться обо всех коровах. Правительство дает вам столько молока, сколько вам нужно.

БЮРОКРАТИЧЕСКИЙ СОЦИАЛИЗМ: У вас есть две коровы. Правительство забирает их и помещает в стойло с другими коровами. О них заботится человек, который до этого разводил кур. Вы должны заботиться о курицах. Правительство дает вам молоко и яйца в количествах, установленных правилами.

ФАШИЗМ: У вас есть две коровы. Правительство забирает обеих, нанимает вас ухаживать за ними и продает вам молоко.

КОММУНИЗМ: У вас есть две коровы. Ваши соседи помогают вам ухаживать за ними, a вы делитесь с соседями молоком.

РУССКИЙ КОММУНИЗМ: У вас есть две коровы. Вы заботитесь о них, но правительство забирает все молоко.

ДИКТАТУРА: У вас есть две коровы. Правительство забирает их, а вас расстреливает.

МИЛИТАРИЗМ: У вас есть две коровы. Правительство конфискует их, а вас забирает в армию.

ДЕМОКРАТИЯ: У вас есть две коровы. Ваши соседи решают, кто получит молоко.

ВЫБОРНАЯ ДЕМОКРАТИЯ: У вас есть две коровы. Ваши соседи выбирают кого-нибудь, кто придет к вам и скажет, кто получит молоко.

АМЕРИКАНСКАЯ ДЕМОКРАТИЯ: Правительство обещает вам двух коров если вы проголосуете за него. После выборов президент подвергается импичменту за спекуляцию будущим коров. Пресса раздувает шумиху вокруг "Коровьего скандала".

СИНГАПУРСКАЯ ДЕМОКРАТИЯ: У вас есть две коровы. Правительство штрафует вас за содержание животных без лицензии в неположенном месте.

БРИТАНСКАЯ ДЕМОКРАТИЯ: У вас есть две коровы. Вы кормите их чем попало и они заболевают бешенством. Правительство бездействует.

БЮРОКРАТИЯ: У вас есть две коровы. Правительство издает циркуляры: чем их можно кормить и когда доить. Затем оно вам приплачивает, чтобы вы их не доили. После этого забирает обеих коров, одну забивает, вторую доит и выливает молоко в канализацию. После этого вам необходимо представить бумаги, объясняющие отсутствие коров.

АНАРХИЯ: У вас есть две коровы. Либо вы продаете молоко по сносной цене, либо ваши соседи убивают вас и забирают коров.

КАПИТАЛИЗМ: У вас есть две коровы. Вы продаете одну и покупаете бычка.

ГОНГ-КОНГСКИЙ КАПИТАЛИЗМ: У вас есть две коровы. Вы продаете трех из них фирме, которая принадлежит вам же, используя аккредитивы вашего зятя, затем выполняете сложную финансовую операцию, в ходе которой получаете всех четырех коров обратно, что позволяет вам снизить налог за содержание на балансе пяти коров. Права на молоко шести коров переводятся через посредника в Панаме компании на Каймановских островах, которая затем продает права на молоко всех семи коров обратно вашей фирме. Годовой отчет показывает, что компании принадлежит восемь коров, и есть возможность завести еще одну. Тем временем, вы убиваете своих двух коров, потому что это все слишком запутано.

ЭКОЛОГИЗМ: У вас есть две коровы. Правительство преследует вас, если вы доите их, или, тем более, решаете их забить.

ФЕМИНИЗМ: У вас есть две коровы. Они женятся и усыновляют теленочка.

ЛИБЕРАЛИЗМ: У вас есть две коровы. Одна из них читала Конституцию, верит в права человека и поддерживает правительство. Она участвует в выборах, и в то время как большинство людей соглашается, что эта корова - лучший кандидат, вторая корова побеждает на выборах.

ТОТАЛИТАРИЗМ: У вас есть две коровы. Правительство забирает их и вообще отрицает, что они когда-либо существовали в природе. Молоко находится под запретом.

СЮРРЕАЛИЗМ: У вас есть два жирафа. Hе по этому правительство требует, чтобы вы брали уроки игры на гармошке.

В любой деятельности есть люди талантливые и не очень. Последних, конечно,
большинство. Но нет другой такой области, где это можно было бы так легко скрывать всю жизнь, как наука. Преимущественно гуманитарная и особенно общественная. К примеру, социология. В нее сегодня набилась куча ученого народа, благо с обществом постоянно что-то происходит, причем явно нервическое и недоброе, но что именно — никто не понимает. Из-за того, что народу много, социологи друг друга недолюбливают, ставя остальных не очень высоко, оттого живут порознь, много чего-то пишут и издают книжки, которые читают: сам автор — с любовью, подчиненные — по обязанности, да несколько друзей — из
сострадания. Но порой всѐ же собираются на научные семинары, круглые столы,
презентации, конференции и прочая, где проводятся высокие научные дискуссии. К тусовке готовятся, поскольку это реальная возможность напомнить о себе и поддержать репутацию.
Еще в фойе атмосфера приподнятая и шумная.
— Здра-а-а-ассстье! Сколько лет…...
— О-о-о! Кого я вижу!...
— Какие люди пожаловали!...
Это всѐ при том, что виделись только третьего дня на таком же семинаре. Разговоры
оживленные, все чувствуют, что собрались ради важного дела, но каждому не впервой и оттого, в знак своей бывалости, можно и пошутить, и слегка поѐрничать. Но неплохо и прямо тут, за чашкой предсеминарного кофе начать с коллегой какую-нибудь умно-научную беседу с обилием неясной никому терминологии, чтобы дать понять — шутки шутками, а вообще-то голова постоянно напряжена решением сложнейших проблем, так что не терпится прямо вот здесь, пока вы все ваньку валяете, тут же и схватиться за неѐ, за проблему эту. Два-три участника помоложе почтительно молча встанут вокруг и сделают напряженные лица, что придаст ученой беседе дополнительный вес.
Кстати, где собираются, имеет большое значение. Место желательно должно быть
«пафосным», сиречь солидным и чтобы непременно большой плакат «Влияние
чѐртовоматерных индикаторов на развитие межфакторных отношений» и чтоб карточки с фамилией давали (многие их потом собирают и вешают кучей на работе, что есть знак востребованности) и чтоб телевидение было — это тоже пафосно (до чего гнусное словечко).
На правильном семинаре стоит длинный стол, а на нѐм таблички с фамилиями гостей 1-
го круга, минералка, блокноты с ручками и микрофоны на длинном черном прутике. На президиумном конце стола место для важной персоны, для докладчика, и по бокам — для двух полуважных. За столом кресла мягкие, вдоль стен — поплоше, для гостей 2-го уровня. Эти гости, как правило, либо молодые и робкие, либо, напротив, дряхлые и задиристые старички, но слово на собрании они, впрочем, получают редко, вечно перебирают в руках кипы мелко исписанных листов, вид имеют взъерошенный и треханутый.
. Среди них же пожилые тѐти, которые тут же вынимают блокнот и потом всѐ заседание
подробно записывают мелким подчерком всѐ говоримое, Бог весть для каких нужд. Это завсегдатаи ученых собраний, давно одержимые бесом науки, приглашений они не получают, но где-то сами достают и кочуют с семинара на семинар в каком-то сизифовом отупении.
Забыл сказать, что в рассылаемом приглашении всегда должны быть упомянуты
важные лица, что является условием заполняемости зала и можно точно мерить массой присутствующих степень важности приманки. Важное лицо обязано опоздать, потомить уже давно рассевшихся, войти стремительно, чтобы жизненный вихрь важного лица произвел впечатление на собравшихся. Впрочем, он благожелателен, пожимает руки нескольким счастливцам, привычно садится председателем и тихо и живо переговаривается с главным докладчиком о чем-то значительном. Весело обводит зал ясным взором, поправляя лежащее
перед ним, и бодро молвит:
— Ну, наверное, начнѐм?
Вступительное слово («буквально две фразы») лица растягивается на четверть часа, в течение которого вступитель обнаруживает знание темы, свой взгляд на нее и ее принципиальную важность для всего, вместе взятого, после чего передает микрофон докладчику.
Слово имеет докладчик (кстати, не задумывались над двусмысленностью этой фразы —
докладчик поимел слово, отымел слово). Тут много значит гендер. В социологии соотношении полов, как в Православной Церкви, но всѐ же чаще докладает ученый муж. Говорить полагается минут двадцать, обрисовать проблему туманно и веско, поставить множество неразрешимых вопросов, обрисовать предыдущие неудачные попытки их разрешения, представить новый свежий взгляд, позволяющий преодолеть все трудности махом, невнятно описать методологию и пару раз научно пошутить, не вызвав реакции зала. Наступает время выступлений и тут же за столом вздымаются руки.
Это происходит оттого, что многие загодя подумали о теме и придумали свежую мысль.
Но их гложет опасение, что эту же мысль придумали и другие и каждый торопится высказаться первым, потому что, если его мысль вдруг выскажет кто-то другой, времени на другую мысль уже нет. К тому же надо отметиться, так сказать «засветиться». Вот тут наступает пора ученых дам. Всегда найдется устремленная дама, она говорит скоро и взволнованно. Она даже сама несколько смущена своей взволнованностью, но — простите мне эту слабость — я так переживаю, так переживаю! Речь начинается с благодарности докладчику за новый свежий
взгляд, но вот есть один нюанс, который у докладчика выпал, а ей впал и — дальше следует мутное описание впавшего. Заканчивается сумбурная речь внезапно и вдруг, смущенно и мило. Значительные люди улыбаются и кивают.
Некоторые дамы говорят сбивчиво, с переходом в некоторое блеяние, отчаянно, но безуспешно помогая себе изящными ручками, с твердым убеждением, что это вот косоречие есть особый шарм и манера научной речи.
Есть другой тип дамы, она говорит резко, твердо, выстреливая именами и терминами,
которые не в каждом словаре и отыщешь. За признанием несомненно удачи проделанной работы следует садистский разбор многочисленных ошибок этой работы, которые сводят на нет весь еѐ смысл, но в конце признается, что за исключением всего сказанного, работа нужна и достойна.
Обязательно найдется общественная дама, которая учебников не читала, а просто наблатыкалась выступать, но не имеет опыта замутить тему и оттого говорит хоть и понятно, но невесть что несѐт. Те, кто учебники читали, переглядываются, но молчат. Все знают, что эта дама имеет вес и мстительный характер.
Следом выступит маститый ученый муж. Ему всѐ не в диковинку, оттого он слегка насмешлив и как бы со стороны, речь его ажурна и плавна. Слушать его приятно, ровно кто щекочет за ухом. Он это знает и оттого ведущему приходится напомнить о регламенте.
— Я закончу фразу — хитро улыбается маститый и легко выдает сложноподчиненную еще минут на пять.
Многие начинают выступление со следующего пассажа:
— Тут вот многие говорили, но почему-то никто … я даже удивляюсь… ни слова не сказал вот о чем!...
Этим подчеркивается некоторая стадность мышления собравшихся и яркая
индивидуальность говорящего. Дескать, всѐ мычали вокруг да около, а я вот — бац! — и в самую точку.
Обязательно выскочит юное дарование, оно запинается, но ему дают протекцию
влиятельные люди, оттого его дрожащее запинание слушают снисходительно, но серьезно. В середине силлогизма мысль ему изменяет, и он садится красный и сметѐнный.
Затем спокойно просит слова настоящий ученый, один такой находится, если не
повезет, на всѐ собрание. Он не спеша, но твердо разбирает работу, замечания его просты и точны, недоумение искренно, напоминание о том, что всѐ это уже десять раз было, непосредственно и лишено оттенков личного. Он именно говорит по делу, оттого все испытывают чувство неудобства, наиболее смелые улыбаются в колени, докладчик сидит прямо, но с чувством ежа пониже спины.
— Вот, собственно, основные замечания — говорит пожилой честный ученый — у меня
тут еще много записано, но это потом… если потребуется…
Наступает неловкое молчание.
— Кто еще хочет высказаться? — прерывает паузу опытный ведущий.
После дельного анализа как-то никому вылезать не хочется, но положение спасает старичок со 2-го ряда. Он вскакивает, говорит горячечно, потрясая своими бумажками, клеймит что-то, порет какую-то дичь, но это именно то, что сейчас нужно. Обстановка разряжается. Старичок готов предложить свой план спасения чего-то, ему обещают рассмотреть его диспозицию позже и заседание постепенно сворачивается.
Ведущий резюмирует сказанное, отмечает важность всего, необходимость учесть
замечания (настоящий учѐный сидит молча и покорно). И кстати, тут вот много говорили, но никто почему-то ничего не сказал вот о чѐм… . И нам несомненно надо продвинуться дальше, делать ещѐ немало шагов, подумать вместе вот о чем, ещѐ не раз собраться, что очень полезно, необходимо, целесообразно, а пока вот там, в зале фуршет, где можно продолжить… обсудить… поспорить… (последнее тонет в грохоте отодвигаемых стульев).
Фуршет толпится, жует, голоса громки и оживлѐнны. Учѐный народ не стесняется
толкаться локтями у стола с пирожками и канапе, докладчик окружен толпой соратников. Нелепый Ученый, высокий и худой, чем-то похожий на покойного актера Гринько, стоит в стороне и только один юноша, тот самый, что запинался на заседании, что-то быстро говорит ему. Значительное лицо вдруг бросил на эту парочку быстрый цепкий взгляд.
— Да — говорит пожилой Учѐный, слегка сгорбившись к собеседнику и прихлебывая чай конечно, заходите, у меня, знаете ли, есть некоторые соображения… но я вам советую для начала познакомиться…
Учѐный народ расходится, слышны реплики:
— Послезавтра семинар у… Ты будешь?
— Не знаю… Приглашение пришло…
— Как, что? А я почему не получила?!...
— Я вам перешлю… да там…
Научная жизнь. Одно слово.