ну вот и расшифровали первоисточник моего ника
Хабермас – автор т.н. «этики дискурса», т.е. своеобразного и четко обоснованного свода правил, соблюдение которых гарантирует корректную дискуссию, «очищенную» от субъективных и, тем более, обманных элементов. И разумеется этика дискурса отрицает любые проявления насилия и произвола.
Такая дискуссия должна содержать:
Цитата:
(1) указание обобщающего принципа, выполняющего функцию аргументативного правила;
(2) установление неотъемлемых и нормативно содержательных прагматических предпосылок аргументации вообще;
(3) развернутое изложение этого нормативного содержания, например, в виде перечня правил дискурса;
демонстрацию того обстоятельства, что в связи с идей оправдания норм между (3) и (1) имеет место отношение материальной экспликации.
<…>
(2а) обратить внимание скептика, приводящего то или иное возражение, на интуитивно сознавательные предпосылки;
(2б) придать этому дотеоретическому знанию эксплицитную форму так, чтобы скептик смог узнать в этом описании свои интуиции; и
(2в) проверить выдвинутый пропонентом тезис о безальтернативности эксплицированных предпосылок, используя для этого противоположные примеры»
|
Моральное сознание и коммуникативное действие. - Спб. 2001. - С.152
Достижение истинного согласия возможно при следующих условиях:
Цитата:
а) никто из желающих внести релевантный вклад в дискуссию не должен быть исключен из числа ее участников;
б) всем предоставляются равные шансы на внесение своих соображений;
в) мысли участников не должны расходится с их словами;
г) коммуникация должна быть настолько свободна от внешнего и внутреннего принуждения, чтобы позиции принятия или не принятия относительно критикуемых притязаний на значимость мотивировались исключительно силой убеждения более весомых оснований»
|
Вовлечение другого. Очерки политической теории.- Спб. 2001. - С. 115
Т.е. «коммуникативная солидарность» - это результат применения на практике вышеперечисленных правил. Оппоненты Хабермаса указывали на то, что соблюдение этики дискурса возможно лишь в локальных сообществах. Словом, нет предела совершенству