Дни славянской письменности и культуры в Саратове
МЕЖРЕГИОНАЛЬНЫЙ ФОРУМ
РУССКАЯ ДУХОВНАЯ КУЛЬТУРА:
ОТ ИСТОКОВ ДО СОВРЕМЕННОСТИ
СВЯТО-КИРИЛЛО-МЕФОДИЕВСКАЯ НАУЧНАЯ ШКОЛА
«ДУХОВНЫЕ ИСТОКИ РУССКОЙ ФИЛОСОФИИ»
17-23 мая 2010 года, г. Саратов
Философский факультет Саратовского государственного университета имени Н.Г. Чернышевского совместно с Саратовской Епархией Русской Православной Церкви в рамках аналитической ведомственной целевой программы «Развитие научного потенциала высшей школы (2009-2010 гг.)» проводит научную школу «Духовные истоки русской философии». Время проведения – с 17 по 23 мая 2010 года, место проведения – Саратовский государственный университет имени Н.Г. Чернышевского.
Целью научной школы является анализ духовных оснований русской философской мысли и выявление стратегий актуализации русской философии в современном мире.
К участию в научной школе приглашаются: студенты высших учебных заведений, аспиранты, молодые кандидаты наук (в возрасте до 35 лет), занимающиеся изучением проблем русской философии. В программе научной школы – лекции ведущих российских специалистов по истории русской философии. В связи с тем, что количество мест в рамках научной школы ограничено, набор участников осуществляется на конкурсной основе. Проезд и проживание иногородних участников научной школы оплачивается Оргкомитетом, питание участников – за свой счет. По окончании научной школы все участники получают сертификаты. Оргкомитет производит отбор участников на основе поданных заявок, оставляя при этом за собой право отказать заявителю без объяснения причин. Окончательный срок подачи заявок – 1 апреля. До 10 апреля всем участникам школы, прошедшим предварительный отбор, будут высланы подтверждающие письма и программа научной школы.
Заявка на участие в научной школе включает в себя следующие документы: 1) сведения об участнике (см. Приложение 1); 2) научная статья, посвященная русской философии и оформленная в соответствии с требованиями (см. Приложение 2). Сборник статей участников, прошедших конкурсный отбор, будет издан к началу работы научной школы. Авторы смогут получить его при регистрации.
Председатель Оргкомитета научной школы – доктор философских наук, профессор кафедры религиоведения и философской антропологии СГУ Василий Александрович Фриауф.
Модераторы научной школы – кандидат философских наук, доцент кафедры теоретической и социальной философии СГУ Сергей Александрович Данилов; кандидат философских наук, доцент кафедры теоретической и социальной философии Даниил Александрович Аникин.
Контактный телефон: 8(452)22-51-12.
Электронная почта для заявок: sgu
konferenciya@rambler.ru
Приложение 1.
Сведения об участнике научной школы
1. Фамилия, имя, отчество
2. Дата рождения
3. Статус (студент, аспирант или молодой кандидат наук)
4. Полное название места учебы (работы)
5 Тема дипломной работы (для аспирантов) или тема кандидатской диссертации (для кандидатов наук)
6. Общее количество публикаций
7. Сфера научных интересов
8. Контактный телефон (с кодом города)
9. Электронный адрес
Приложение 2.
Требования к оформлению научной статьи
Объем научной статьи – 5-6 страниц, интервал – 1, шрифт – Times New Roman, кегль – 14, выравнивание по ширине, сноски постраничные, кегль сносок – 10. В статье указывается фамилия и инициалы автора (курсив, выравнивание по правому краю страницы); на следующей строке: название статьи (полужирный шрифт, выравнивание по центру). Указание страниц, года и места издания обязательно. Сноски на электронные источники допустимы лишь в случае крайне необходимости и нежелательны. Закавыченные/прямые цитаты без сносок не допускаются.
Образец оформления:
Петров В.А.
Философия всеединства и софиология С.Н. Булгакова
Основные положения в развитии софиологического контекста философии всеединства С. Булгакова выражаются следующим образом:
Бог – сверхбытийное сущее, Абсолютное, всеединое. Следовательно, нет ничего ограничивающего его своим бытием. В представлении философа, творением Бог полагает бытие, но в небытии, иначе говоря, тем самым актом, которым полагает бытие, он сополагает и небытие как его границу. Итак, Абсолют творящий мир – Божественное Ничто (творение из ничего) символизирует творение относительного «внутри» самого абсолютного. «Творя мир, Бог, тем самым и Себя ввергает в творение. Он сам себя делает Творением». «В этом смысле мир есть становящийся Бог». Отсюда, Мир – это теофания и теогония. Творение по сути представляет полагание Абсолютом в себе самом двойственности и различения, полагание внутреннего противоречия абсолютного и относительного. Самораздвоение Абсолютного – его добровольная творческая жертва ради мира.