Цитата:
Сообщение от Wostokr
Уважаемые коллеги. С одной стороны, духовность появилась вместе с человеком, а может, и раньше
|
По первому вопросу - изначально неверное рассуждение. Потому неверные и выводы далее.
Человек с древности - это тело и душа.
Духовность происходит от наличия в человеке Духа. Дух в человеке есть только по факту его крещения в христианство. Поэтому понятие духовности существует с момента появления христианства. До этого никакой духовности не было. И нет до сих пор, если человек не крещен. Потому что крещение человека - непременное условие для появление в нем Духа, а, значит, и духовности.
Некрещеные люди до сих пор обходятся только понятием души. Разница между душой и Духом существует, хотя некоторые ее и путают. Но это уже другой разговор.
Добавлено через 17 минут
Цитата:
Сообщение от Анастасия Кузнецова
в чем смысл культурологии?
|
по второму вопросу. Смысл культурологии в объяснении контекста. Все, что мы знаем о мире вокруг - его можно разделить на источники, пособия и исследования.
Источники - это предмет, изучив который мы можем узнать что-то о прошлом и настоящем. Например, икона Владимирской Божией Матери. Или Радзивиловская летопись. Или выходное платье императора Павла Первого. Источник всегда материален. Сохранением источников занимается консервация-реставрация.
Пособия - это информация об утраченных источниках. Например, есть труд Ченино Ченнини "Книга об искусстве", где он приводит средневековую рецептуру красок эпохи Возрождения. Труд Ченино - классическое пособие, он сам об этом говорит - то есть он взял различные источники (другие, ранние труды или личные беседы) и включил информацию из них в свой труд. Сегодня источники Ченино не сохранились, его труд - единственный скурпулезно рассказывает о смесях красок в эпоху Возрождения во время Рафаяля и позже. Это пособие (компиляция из других трудов) теперь сама стала источником информации.
Исследования - это личное мнение ученого после исследования источника или пособия.
Собственно, культурология - как история о культуре народов и государств - это попытка на основе изучения источников и пособий вывести исследования, объясняющие причины существования и создания предметов из прошлого. Фактически это история, было время, когда не было никакой культурологии, все эти факты и объяснения предметов культуры включались в курс истории. Например, Забелин И.Е., написавший работу "Домашний быт русских царей" считался в 19 веке историком, а сегодня был бы уже культурологом.
Историю культуры из истории выкинули в 20 веке, выделив в культурологию, чтобы она не мешалась строить новое классовое общество по капиталистической или социалистической модели. Иначе учебники истории не получались такими гладкими идеологически - пришлось бы объяснять, что люди не всегда желали кучи денег (капитализм) или равенства на земле (социализм), не всегда считали гуманизм базовой потребностью и прочее. А так почти во всех учебниках мира историю свели до перечисления войн и правителей, напихав вместо культуры туда идеологии (что такое хорошо и что такое плохо).