Где и кем работают философы?!

[adlog]

Сообщение от прохожий

, у вас какая специализация в философии.

А я психолог среди философов

[прохожий]

Сообщение от adlog

А я психолог среди философов

ну вот.

[прохожий]

Лучник попалась на глаза книжка автора с говорящей исторической фамилией Блюхер :

[Димитриадис]

Статья Сергея Жданова на сайте: https://zhdanov.wordpress.com/2011/0...ions/#more-243

Как известно, на сайте ВАКа публикуются объявления о защите докторских диссертаций. По их тематике нетрудно проследить, какие темы в некоторой области знаний являются в настоящий момент времени более популярными, а какие, наоборот, выходят из моды. Список тем отечественных докторских диссертаций по философии, объявления о которых опубликованы за последний год, наводит на весьма неприятные мысли.

С первого марта 2010 года по первое марта 2011 года в разделе «философские науки» опубликовано 101 объявление о защите докторских.
Список их названий таков:

Скрытый текст

1. Динамика культурных моделей в глобализирующемся мире
2. Принцип соборного единства в истории философской мысли
3. Проблема научной объективности в постпозитивистской философии науки (концепции Майкла Полани и Норвуда Хэнсона)
4. Философия культуры русского символизма и европейский постмодернизм (компаративистский подход)
5. Конструирование российской коллективной идентичности: социально-философский анализ
6. Философские основания академической свободы
7. Повседневность: пространство социальной идентичности
8. Фактор понимания в современном образовании
9. Диалектика актуального и потенциального в бытии символа
10. Дискурсивно-идеологический комплекс народничества: историко-философский анализ
11. Учение Якоба Бёме и немецкая философия и культура XIX века
12. Философско-религиозные концепции гражданского общества
13. Целостная личность и современный социум: единство и оппозиционность
14. Оформления практики материального и духовного производства
15. Семантика культурного ландшафта
16. Онтология власти: тотальность и символический характер властеотношения
17. Архитектоника культуры в аксиологическом измерении
18. Феномены власти в бытии человека
19. Взаимосвязь методологии и мировоззрения в современной эпистемологии
20. Идея и формы социального порядка в западной культуре XVIII – XXI вв.
21. Философия государственного регулирования безопасности в российском обществе
22. Формирование культурологической теории: Ф. Ницше и постмодернизм
23. Феноменология самопознания: концепция множественного Я
24. Значимость категории часть и целого в анализе современных социальных процессов (на примере глобальных вызовов Таджикистану)
25. Антиномизм как способ теоретической репрезентации религиозного сознания (на материале русской религиозной философии первой половины XX века)
26. Прогнозирование социокультурного развития: теоретико-методологические подходы
27. Физическая культура: ценностно-гуманистическая основа качества жизни современного общества
28. Социокультурные трансформации и религия: концептуальный и культурно-исторический анализ
29. Самоорганизация национального самосознания: теория и практика
30. Духовно-нравственное оздоровление личности человека: анализ сущности и виртуально-образных форм (этико-философское исследование)
31. Русская философско-историческая мысль XIX века: 30 – 50-е годы
32. Феноменологическая стратегия исследования оснований культуры
33. Буддийские идеи в культуре России конца XIX – первой половины XX века
34. Здоровье человека в экологической и демографической культуре
35. Региональное социокультурное пространство дополнительного профессионально-педагогического образования
36. Эстетика цифрового компьютерного изобразительного искусства
37. Онтологические границы семиозиса в процедурах коммуникации, познания и понимания
38. Национальная традиция: онтологический статус и тенденции концептуальной эволюции
39. Популярная культура в эпоху «новых» медиа: социальный анализ культурных практик
40. Глобализация как форма организации исторического процесса
41. Культурные интересы современной российской региональной элиты: реальность, субстанциональность, транзитивность
42. Онтологические и культурантропологические основания феномена жертвенности в контексте генезиса символа судьбы
43. Философия иронии: от познавательной специфики к концептуальному конструированию
44. Теоретико-методологические основания современной культурной политики
45. Прагматический поворот в постметафизической онтологии
46. Хайдеггер и философская теология ХХ века
47. Дискурс современного этапа социальной эволюции в постнеклассической парадигме науки
48. Архетипические сценарии социального взаимодействия
49. Социокультурные традиции в контексте становления и развития самосознания этноса
50. Социализация бессознательного отчуждения в массовом обществе
51. Культура как управление системой социальных потребностей (на материале рекламы)
52. Гносеологический ряд как форма взаимосвязи истины и заблуждения в индивидуальном и коллективном познании
53. Аналитика культуры повседневности Поволжья: философский аспект
54. Биоэтика как культурный комплекс
55. Античный скептицизм как ранняя форма рефлексии теоретического знания
56. Гуманистический аспект философии образования в условиях интеллектуального развития общества
57. Электоральная культура (социально-философский аспект)
58. Историческое сознание как проблема социальной онтологии
59. Воля к жизни и культура: модели взаимодействия
60. Неравенство в системе современного образования: основания и механизмы воспроизводства
61. Историко-философская концепция Сурендранатха Дасгупты: компаративистский анализ
62. Самость, ее типология и место в самоопределении человека
63. Медиальность и медиакультура как факторы динамики социальной среды
64. Онтология сознания в философской традиции антропокосмизма: теоретический анализ и системная реконструкция
65. Феномен информации в семантическом аспекте
66. Системные изменения социальной детерминации в современном российском обществе
67. Реформационный процесс как субъект-объектное взаимодействие
68. Декарт и Гуссерль: концептуальные основания рационального сознания и самосознания
69. Метафизика русской литературы Льва Шестова
70. Высшее техническое образование в процессе становления общества знания
71. Роль ничто в реальности умственных построений
72. Общественный идеал и интеллект в исторической логике социальных преобразований в России
73. Идеология как атрибут социального бытия
74. Социальный механизм манипуляции сознанием личности
75. Теория и практика социального государства: социально-философский анализ
76. Типологизация всемирной истории: опыт преодоления классического формационного учения
77. Социально-философские основания антропологии манипулирования
78. Лакуны: философский и теоретико-культурный аспекты
79. Субъект и сущее в русском метафизическом персонализме
80. Пространственное бытие личности: социально-философский анализ
81. Проблема социальной реальности в классической и марксистской философии
82. Человек в глобализирующемся мире: социально-философский анализ
83. Социальная справедливость в российском обществе: социально-философский анализ
84. Современное Российское государство на рынке образовательных услуг: опыт системного социально-философского анализа
85. Буддизм в социокультурном пространстве России (социально-философский анализ)
86. Бизнес и власть в современном российском обществе: социально-философский анализ
87. Аналитика психического опыта. Проблема психической предметности в фундаментальной философии ХХ века и психоанализе
88. Общественный идеал и интеллект в исторической логике социальных преобразований в России
89. Феномен надындивидуальной памяти: стратегии концептуализации и онтологический статус
90. Современные коммуникативные практики в пространстве российско-китайского межкультурного взаимодействия
91. Система управления качеством высшего образования: содержание, моделирование, оптимизация (социально-философский анализ)
92. Метафизика личности: персоналистические традиции в русской философии конца XIX – нач. XX вв.
93. Эстетические особенности видео как творческо-коммуникативной деятельности
94. Организационная культура как социокультурный феномен (на примере современной России)
95. Проблемы идентичности исторического субъекта
96. Протологика: новый взгляд на природу логического
97. Социально-философский анализ отчуждения в историческом процессе
98. Самоорганизация и управление в сложных эволюционирующих системах
99. Исторические формы и религиозно-философские основания русского консерватизма
100. Реформирование института образования в условиях трансформации таджикского общества (социально-философский анализ)
101. Интеллектуальная собственность (опыт социально-философского исследования)

Даже при самом поверхностном знакомстве со списком бросается в глаза значительное преобладание социальной философии над всеми прочими разделами современной философии. По моим подсчетам, к социальной философии относятся 58 из 101 приведенной темы. Распределение тем по разделам философии я бы представил следующим образом:

I. Социальная философия – 58 тем (1, 5, 7, 12-18, 20-21, 24, 26-30, 32-35, 38-42, 44, 47-51, 53, 57-58, 63, 66-67, 72-78, 81-83, 85-86, 88-90, 94-95, 97, 101);

II. Континентальная философия – 14 тем (9, 15-16, 18, 22-23, 32, 42-43, 59, 62, 71, 80, 87);

III. Философия образования – 12 тем (6, 8, 27, 30, 35, 56, 60, 70, 84, 91, 97, 100);

IV. История русской философии – 11 тем (2, 4, 10, 25, 31, 33, 64, 69, 79, 92, 99);

V. История западной философии – 7 тем (11, 20, 22, 46, 68, 81, 87);

VI-VII. Философия религии – 4 темы (25, 28, 33, 85);

VI-VII. Эпистемология – 4 темы (19, 26, 43, 52);

VIII. Философия сознания / Философия языка – 3 темы (37, 65, 89);

IX-XII. Метафизика – 2 темы (45, 98);

IX-XII. Философия науки – 2 темы (3, 47);

IX-XII. Эстетика – 2 темы (36, 93);

IX-XII. Этика – 2 темы (30, 54);

XIII-XVI. История античной философии – 1 тема (55);

XIII-XVI. История восточной философии – 1 тема (61);

XIII-XVI. История континентальной философии – 1 тема (4);

XIII-XVI. Философия логики / Философия математики – 1 тема (96).

В виде диаграммы данное соотношение выглядит следующим образом:

К социальной философии естественным образом примыкает философия образования, так что суммарно два эти раздела дают ни много, ни мало 70 тем.

При этом на метафизику, эпистемологию, философию сознания и философию языка («LEMMings», как их называют на западе) вместе взятые приходится всего лишь 9 тем. Если прибавить к названным областям еще философию науки с философией логики / математики, а также этику (чтобы получить то, что на западе называют «Core philosophy»), получится лишь 14 (!) тем.

Таким образом, в тех областях современной философии, которые являются наиболее обширными и развитыми (многие из которых к тому же насчитывают несколько тысячелетий истории) – областях, охватывающих подавляющее большинство новаторских работ и актуальных дискуссий, появляющихся в крупнейших изданиях по всему миру – за целый год по всей стране появляется всего-навсего полтора десятка новых докторов наук. Ясно, что такого количества не хватит даже просто на то, чтобы иметь хотя бы отдаленных специалистов по всем проблемам современной философии. (Отдельный вопрос состоит в том, насколько эти полтора десятка диссертаций отвечают тем стандартам академических дискуссий, которые есть в зарубежных странах; в принципе, одного прочтения их названий достаточно для того, чтобы прийти к определенной гипотезе на этот счет.)

Заодно стоит отметить, что история философии также не является сегодня преуспевающей областью знаний – всего лишь 21 диссертация за год.

Разумеется, не приходится долго думать о том, что есть такого привлекательного в социальной философии / философии образования для многих отечественных философов. Темы культуры повседневности Поволжья, неравенства в системе образования, российской коллективной идентичности и т.д. и т.п. отличаются как раз отсутствием всех тех особенностей «Core philosophy», которые выделены абзацем выше.

Вряд ли стоит отдельно говорить о том, какие выводы из всего этого можно сделать.

P.S. Чтобы избежать субъективности при классификации тем докторских по разделам философии (кому-то может оказаться непонятным, например, раздел «континентальная философия»), приведу распределение диссертаций из приведенного списка по официальным специальностям:

I. 09.00.11 Социальная философия – 50 тем (5-8, 12-14, 16, 18, 21, 24, 27, 29, 34-35, 38-40, 47-48, 50, 56-58, 60, 62-63, 66-67, 70, 72-77, 80-86, 88, 91, 94-95, 97, 100-101);

II. 24.00.01 Теория и история культуры – 17 тем (1, 11, 15, 17, 22, 26, 32, 41, 44, 49, 51, 53, 59, 78, 90, 94);

III. 09.00.03 История философии – 15 тем (2-3, 10-11, 31, 45-46, 55, 61, 68-69, 81, 89, 92, 99);

IV. 09.00.01 Онтология и теория познания – 14 тем (9, 19, 23, 37, 42-43, 45, 52, 64-65, 71, 79, 87, 98);

V. 09.00.13 Философия и история религии, философская антропология, философия культуры – 4 темы (4, 8, 20, 33);

VI. 09.00.14 Философия религии и религиоведение – 3 темы (25, 28, 33);

VII. 09.00.04 Эстетика – 2 темы (36, 93);

VIII-IX. 09.00.05 Этика – 1 тема (30);

VIII-IX. 09.00.07 Логика – 1 тема (96).

Как видим, картина примерно та же: социальная философия вместе с культурологией составляют 67 тем, а онтология и теория познания при добавлении к ней по одной теме из логики и этики дает в итоге лишь 16 тем.

[Рустик]

Кстати, по соц. философии диссоветов больше ) Около 30 по РФ. Онтология - 20, истории философии - 15, логика - 3, религии и этики - по 5.

[LeoChpr]

Сообщение от adlog

я психолог среди философов

Сообщение от прохожий

ну вот.

Ни чего здесь странного нет. Психология берет свое начало из философии, педагогики и медицины. Многие философы (Челпанов, С.Л. Рубинштейн и др.) изначально философы. Ильенкова мы считаем своим, как и И. С. Кона. А. Н. Леонтьев тоже был философом. Да их много 0 рука устанет или "клава" расплавится, если перечислять.

[прохожий]

Сообщение от LeoChpr

Ни чего здесь странного нет. Психология берет свое начало из философии, педагогики и медицины. Многие философы (Челпанов, С.Л. Рубинштейн и др.) изначально философы. Ильенкова мы считаем своим, как и И. С. Кона. А. Н. Леонтьев тоже был философом. Да их много 0 рука устанет или "клава" расплавится, если перечислять.

если брать глобально, то все науки берут начало из философии

Добавлено через 4 минуты

Сообщение от Димитриадис

Как видим, картина примерно та же: социальная философия вместе с культурологией составляют 67 тем, а онтология и теория познания при добавлении к ней по одной теме из логики и этики дает в итоге лишь 16 тем.

народ ломится туда где полегче, а где головой работать надо, там ...
Ничего, свободней будет.

[PronnW]

Философ - журналист в душе. Хорошо, когда не только в душе, но и в трудовой книжке

[Manya]

Мне кажется,эти философы только и работают преподавателями

[Team_Leader]

Сообщение от прохожий

Лучник попалась на глаза книжка автора с говорящей исторической фамилией Блюхер :

На прошлой немецкой работе у меня коллега был, Славка Хлопонин. Кстати тоже, к.т.н., доц., и даже с.н.с. Из Станкина (ласты склеил оттуда в дойче фирма в 1993 году (что еще раз как бы намекает, что вуз - отстойник импотентов и сбитых летчиков), благо в аспирантуре учился в техническом университете Ляйпцига по обмену) Так у него любимая присказка была: "А то влипнем по делу Блюхера"