Кандидат богословия

[Димитриадис]

1.Вначале не было ничего, только полная симметрия, и свободная калибровка летала над водами.

2.Потом отделил Бог целый спин от полуцелого, и повелел целому спину подчиняться статистике Бозе, а полуцелому статистике Ферми. И увидел он, что это хорошо.

3.И отделил Бог гравитацию, и поставил её константу взаимодействия ниже других констант, и повелел ей пресмыкаться на микроуровне, но сказал, что возвеличит её надо всеми, и будет она повелевать космологией, ибо всё будет подчиняться ей. И уползла гравитация на микроуровне на своё место, и поныне там пребывает.

4.И отделил Бог сильное взаимодействие от электрослабого, а кварки от лептонов, и повелел кваркам сильно и электрослабо взаимодействовать, а лептонам только электрослабо. И увидел он, что это хорошо.

5.И нарушил Бог симметрию электрослабого взаимодействия до слабого и электромагнитного, и обрели векторные бозоны массу, фотон же не обрёл. И стали векторные бозоны подобны фермионам, и возгордились, но не было у них закона сохранения числа частиц, ибо были они бозонами, и потому стало слабое взаимодействие короткодействующим.

6.И был вечер, и было утро: эра электрослабого фазового перехода.

7.Глюоны же обладали цветом, и были в том подобны кваркам, и взаимодействовали меж собой сильно, и порождали другие глюоны. И увидел Бог, что сильное взаимодействие асимптотически свободно, на больших же расстояниях линейно, аки в струнной модели.

8.И повелел Бог собраться кваркам по трое, и по одному и антиодному, и с глюонами в иные комбинации, по цвету синглетные, и затворил их там конфайнментом. И нарёк Бог кварки по трое барионами, а по одному и антиодному мезонами, и увидел он, что это хорошо.

9.И был вечер, и было утро: эра конфайнмента.

10.Мезоны состояли из кварка и антикварка, и не имели барионного числа, и распадались до излучения, а барионы же антикварков не содержали, и распадались только до нуклонов, а дальше не могли. И было барионов больше, чем антибарионов, и потому оставались нуклоны не аннигилировавшие.

11.И сочетались нуклоны за счёт сложного обменного взаимодействия, производного от сильного, и соединялись по двое, по трое, по четыре. По четыре же, в альфа-частицы, им было лучше всего соединяться.

12.И увидел Бог, что в альфа-частицы соединилась четверть всех нуклонов по массе, остальные же остались свободными, а остальные элементы в следовых количествах. И посему достаточно было в межзвёздном газе топлива для ядерных реакций и зажигания звёзд. И увидел он, что это хорошо.

13.И был вечер, и было утро: эра первичного нуклеосинтеза.

[Старший докторенок]

Сообщение от Aspirant_Cat

Понимаешь, какое дело... ну не имеет отношения богословие к науке Это другая область духовной культуры. Неправомерно было бы приравнивать их и включать богословие в реестр.

Соглашусь, я читала некоторые выпускные дипломные работы семинаристов, к науке это имеет весьма слабое отношение. Видна очень яркая процерковная и монархическая направленность. Более того оценки фактов резко отличаются от традиций светской науки. Так, например, читала работу о развитии духовного образования в России во второй половине 19 века, целиком и полностью повторяет идеологию сословного монархического общества.
У нас в этом году монашествующий зав. кафедрой теологии защитил диссер. на соискание ученой степени к.и.н. Видимо светская степень для него более привлекательна, чем богословская.

[докторенок]

Сообщение от Старший докторенок

У нас в этом году монашествующий зав. кафедрой теологии защитил диссер. на соискание ученой степени к.и.н. Видимо светская степень для него более привлекательна, чем богословская.

Оно логично, так как степень богословия не считается ученой степенью и не оплачивается государством. Я тоже считаю, что неправомерно приравнивать богословскую степень к ученым степеням.

[IvanSpbRu]

Как бы к церковникам ни относиться, но при присуждении своих степеней они проявляют достаточно высокую требовательность

http://www.doctorantura.ru/ru/news/1...terskikh-rabot

Из четырех соискателей степень магистра получили только трое

[xalexx]

В Общецерковной аспирантуре состоялась защита магистерских работ
А это как вообще? У них не кандидат на выходе аспира, а магистр чтоль?

[Maksimus]

Сообщение от xalexx

А это как вообще? У них не кандидат на выходе аспира, а магистр чтоль?

Кандидат. Магистр, как я понимаю, у них такая же ступень ВО
http://www.mpda.ru/info/

[Colani]

Сообщение от IvanSpbRu

Как бы к церковникам ни относиться, но при присуждении своих степеней они проявляют достаточно высокую требовательность

http://www.doctorantura.ru/ru/dissertatsionnyj-sovet

[Аспирант МММ]

Сообщение от Старший докторенок

в России во второй половине 19 века, целиком и полностью повторяет идеологию сословного монархического общества.

Ну еще посмотрите по математике этого же периода - то же.
Что за Богословие, там есть свой предмет изучения как в любой науке. Если проводится анализ, производится синтез. И этот труд успешно внедрен в МДА. То это наука.
Что я Вам скажу за требовательность, уровень очень высокий, а самое главное не кто не кого не покупает - не принято. И кроме кандидата Богословия у них есть кандидат истории Церкви, почему здесь не сделать научную специальность.
Заведующему кафедры теологии нужен потенциал в своем учебном заведении. Он его и получал...
Ну я во многих педагогических, философских диссертациях не вижу науки, но ана где то есть, 22-25 достойных людей за это голосовали...

[Colani]

технические науки тоже науки?
методика нарезки хлеба нано-лобзиком который никто в руках не держал.

[Team_Leader]

Сообщение от Colani

технические науки тоже науки?
методика нарезки хлеба нано-лобзиком который никто в руках не держал.

в принципе можно и по хлеборезке (промышленной), но технология нарезки (штапелирования) химических волокон - вполне себе.

Добавлено через 13 минут
Я не понимаю, как богословие (и вообще научный метод) могут иметь место в Православии. Богословие - если мы его признаем наукой - не может осуществляться без методов диалектики, анализа и синтеза, что автоматически является признаком чего? - Схоластики. Говорим Схоластика - понимаем - Латинство, кое не есть и не может является Богоспасительным. Любые переносы на православную почву любых форм Научного Метода - есть уклонение от генеральной богоспасительной линии Православия, т.е. священной, благословенной и Богоспасительной - Патристики, учения Отцов Церкви, которое было представлено в Законченной Виде уже к 5ому Веку вместе с Окончательными и Каноническими текстами Писания. Применение научного Метода, т.е. диалектики, т.е. схоластики - автоматически означает ТРАКТОВКУ, т.е. искажение ОКОНАТЕЛЬНЫХ священных и Святоотеческих текстов, следовательно - ведет к прямой Ереси и искажению Учения Церкви. Отсюда, никакого Православного Богословия и Научного Метода под сенью Православия - быть не должно и не может. Должно быть только строгое изучение Священных и Святоотеческих Окончательных Текстов с пониманием их КАК ОНИ ЕСТЬ. Все остальное: научный метод и схоластика ведут к тому. что ПРЯМО ЗАПРЕЩЕНО: добавление и приписывание, за что - явно сказано в Апокалипсисе и Закреплено в Решениях Святоотеческих Соборов - все подобные деятели подвергнутся Гиенне Огненной!
Никакого Богословия в Православной Церкви! Только Проповедь и Миссионерская деятельность.
Илларион и иже с ним со своим Научным Методом, как его предшественник богомерзкий т.н. о. Флоренский и далее все "птенцы гнезда Никодимова" и пр. - ведут нас прямо к Погибели Латинства.
наука должна быть строго отделена от Слова Божия. ей там просто - Не МЕСТО.
Там разные цели. Наука - это просто Хлеб наш Земной, коий мы должны трудами отрабатывать за грехи Адама и Евы. Слово Божие - над всем этим. Не следует уподобляться погибельное ереси Латинства и Схоластики.
Мое искрененее убеждение! Да Хранит нас Бог и Серафим Саровский, преподобный О. Сергий и Небесный Защитник Руси Святой Илия Муромец!