Ваше вероисповедание?

[Maksimus]

Димитриадис,

Скрытый текст

Сообщение от Димитриадис

прЕдание

Я позже заметил, но править было лень.

Сообщение от Димитриадис

Анафема не равна проклятию.

Я в курсе. Хотя в просторечии они - синонимы.

[Ink]

В тему

Религия...

Сообщение от watteau

Конференция "Психотехники и измененные состояния сознания в истории религий"

Факультет философии, богословия и религиоведения
Русской христианской гуманитарной академии
Ассоциация исследователей эзотеризма и мистицизма
Кафедра религиоведения Российского государственного
педагогического университета им. А. И. Герцена


ИНФОРМАЦИОННОЕ СООБЩЕНИЕ

Научная конференция

ПСИХОТЕХНИКИ И ИЗМЕНЕННЫЕ СОСТОЯНИЯ СОЗНАНИЯ
В ИСТОРИИ РЕЛИГИЙ

14 – 15 декабря 2012 г., Санкт-Петербург

Концептуальные основания конференции
Феномен измененных состояний сознания (ИСС) и психотехнические процедуры, приводящие к ним, занимают огромное место в религиозных традициях. В истоках едва ли не всех религий лежит опыт специфического типа, вдохновивший их основателей на новые, глубинные идеи и практики. С другой стороны, яркие переживания адептов на свой лад подтверждают (а порой опровергают) постулаты, установленные родоначальниками религий. Таким образом, религиозное откровение, религиозный экстаз, религиозная одержимость неизбежно сопровождаются значительными метаморфозами сознания. При этом нельзя сказать, чтобы феномен ИСС имел исключительно исторический интерес; напротив, он чрезвычайно актуален и в настоящее время, поскольку продолжается активная деятельность всевозможных религиозных объединений, как традиционных, так и тех, кого следует отнести к разряду «новых религиозных движений». Это значит, что актуальны и переживания, модифицирующие сознание последователей таких объединений. Религиозные ИСС возникают спонтанно, но куда чаще они генерируются в ходе целенаправленной психотехнической работы. Отсюда вытекает значимость особых психотехнологий для движения к основополагающим религиозным идеалам, как, впрочем, и для приобщения к обычным религиозным нормативам. В разных религиях значение психотехник варьируется. В некоторых традициях (особенно индийских) психотехники развились до исключительно высокого уровня, охватив едва ли не все возможные аспекты работы индивида с телом и сознанием. Кроме того, они стали объектом теоретической рефлексии, сблизились с философскими системами, как это произошло с йогой Патанджали. Влияние древних психотехник на современные практики не следует недооценивать. Так, модные ныне психологические тренинги во многом опираются на психотехнические приемы, выработанные еще тысячелетия назад и выдержавшие серьезные испытания на прочность.
Первая в России конференция, посвященная указанной выше теме, попытается выявить природу, специфические особенности религиозных ИСС, провести их примерную классификацию; проработать терминологию, касающуюся ИСС и психотехник; определить положение ИСС в контексте «мистического опыта»; проанализировать парапсихологическое сопровождение ИСС; выявить отличие ИСС и «нормального» сознания; рассмотреть природу психотехнических инструментов в русле решения религиозных задач; исследовать взаимосвязь психотехник и ИСС в религии.
Секции конференции будут сформированы на основе поступивших заявок. Участники конференции имеют возможность заявить собственную секцию в рамках предложенной концепции при наличии не менее пяти заявок, о чем необходимо заблаговременно уведомить оргкомитет и согласовать с ним все необходимые детали.
Заявка на участие в конференции отправляется на электронный адрес оргкомитета iss_2012@rambler.ru до 10 ноября 2012 г. В заявке следует заполнить следующие графы:
1. ФИО:
2. дата рождения:
3. домашний адрес:
4. место работы / учебы:
5. должность (для работающих):
6. ученая степень, ученое звание:
7. контактный телефон:
8. электронный адрес:
9. необходимость официального приглашения от оргкомитета (да / нет):
10. необходимость технического оборудования для демонстрации доклада (да – тогда указать, какое именно / нет)
11. тема доклада:
12. расширенное резюме доклада (не менее 2 тыс. знаков):
Кроме того, будущим участникам необходимо отправить в оргкомитет свою фотографию в электронной форме объемом до 1 Мб.
В случае необходимости получения временного жилья гостиничного типа (оно предоставляется только на платной основе) на период работы конференции, подателю заявки следует сообщить об этом в оргкомитет как можно раньше, но не позднее чем за месяц до мероприятия, указав примерные сроки заселения и выселения.
Заочное участие в конференции не предусмотрено! В течение недели после 10.11.12 оргкомитет сообщает подателям заявок решение об их участии или неучастии в конференции.
Рабочий язык конференции – русский.
К началу конференции планируется выпустить и распределить среди авторов докладов подробную программу, содержащую данные об участниках и резюме их докладов. Лучшие доклады будут опубликованы в сборнике материалов после конференции, в течение 2013 г. О технических параметрах подобного рода текстов будет объявлено дополнительно.
Организационный взнос для участников составляет 500 руб., при этом выступление с докладом не является автоматической гарантией последующей публикации в сборнике. Взнос уплачивается при регистрации, в день открытия конференции.
По всем вопросам, касающихся конференции, просим обращаться в оргкомитет по эл. адресу: iss_2012@rambler.ru или по тел. 8-921-384-30-29. Адрес проведения конференции: Санкт-Петербург, наб. р. Фонтанки, д. 15, 5-й этаж (РХГА) и наб. р. Мойки, д. 48, корп. 20 (РГПУ).
Председатели оргкомитета конференции:
д. ф. н. Р. В. Светлов (Санкт-Петербург), к. ф. н. С. В. Пахомов (Санкт-Петербург)

Члены оргкомитета:
д. ф. н. А. Ю. Григоренко (Санкт-Петербург), д. ф. н. А. П. Забияко (Благовещенск), д. б. н. Т. Р. Сойдла (Санкт-Петербург), д. ф. н. Д. Л. Спивак (Санкт-Петербург), д. ф. н. Д. В. Шмонин (Санкт-Петербург), д. ф. н. Е. С. Элбакян (Москва), к. ф.н. А. В. Гайдуков, (Санкт-Петербург), к. ф. н. Ю. Ю. Завгородний (Киев), к. ф. н. С. В. Капранов (Киев), к. и. н. П. Д. Ленков (Санкт-Петербург)

Петербург, 14-15 декабря 2012
Заявка до 10 ноября 2012

[LeoChpr]

Сообщение от Ink

А никто, кстати, не помнит: в православии инквизиция есть?

Уважаемые аспиранты, "доценты с кандидатами", инквизиция - это следственный комитет по делам религии. Инквизиция ни кого не жгла, но пытала, добиваясь показаний (ну, уж как умела). Сжигали, устраивая шоу для черни, власти и светские суды выносили эти приговоры "казнить без крови". Связка церковного Синода с властью в дореволюционной России не имеет ни какого отношения к самой сущности церковного суда. В католицизме не было церковного суда. Суды и у Престола св. Петра, и в России -учреждения светские. Предание анафеме и у католиков, и у православных идентично. Так что сами делайте вывод о существовании инквизиции в православии. От того, что в Ватикане существует дворец Инквизиции не есть отрицание того, что в православии нет инквизиции из-за отсутствия этого самого палаццо.
О том, что инквизиция в православии существует и работает также, как и в католицизме видно из факта связки светской власти и церкви в эпизоде с девицами в Храме Христа Спасителя. Под стражу заключали светские власти, а "дело шили" церковники. (в сторону. Я не одобряю глумления в православных храмах, как и в святилищах иных религий, не смотря на мой воинствующий атеизм).

[Alextiger]

Сообщение от LeoChpr

Под стражу заключали светские власти, а "дело шили" церковники.

дело шить можно на кого угодно (на экстрасенсов например) - власть и пальцем не пошевелит. Просто в рассматриваемом эпизоде ей почудилась политическая угроза - так она и "прислушалась". И в истории то же самое. И в этом отличие западной инквизиции - т.к. Папа выше королей, то "рекомендации инквизиции" живо исполнялись светскими властями. У нас преследование имело прежде всего политический характер. Княжеская власть отставивала свое главенство, и лишь прикрывалась церковным судом. А любая секта, очевидно, могла (особенно в условиях средневековья) перерасти в мощную политическую оппозицию (часто поддерживаемую из-за рубежа).

[osmos]

Отпишусь и я - христианин...

[Linnar]

Кстати, о детях. Я выросла в православной семье, видела, как бабуля каждое утро и вечер молилась, поэтому когда пришло время (родились и начали болеть дети) передо мной вопрос даже не стоял куда идти, и душевных терзаний я тоже как-то не испытала по этому поводу. Муж тоже крещенный, хотя с религией родителей там не все ясно. В общем, в церковь мы ходим, но редковато. Пока дети были маленькие, ходили каждые субботу, воскресенье плюс праздники. младший ходит со мнойдо сих пор, а старший года два назад начал противиться - почему все друзья ходят в буддийский храм, а я должен в церковь идти. Не буду, теперь я - буддист. Сам, естественно, не пошел, пойдем, мама, вместе. Ну пойдем. Пришли, обувь сняли, сели на скамеечку, и правда, так тихо и красиво. Он мне говорит, давай мам молиться. А я не умею, отвечаю, молись ты. Ну вот так, помолчали, полюбовались и тихо-мирно домой пошли. А потом этот же мальчик с друзьями гулял, к ним там цыганка пристала, сильно их напугала, все побежали в Хурул (буд. храм), а мой - в церковь. Я хочу сказать, что люди к вере разными дорогами приходят, но в основном, это идет из семьи. И сейчас, если тяжело, он бежит в место, к которму с младенчества приучен.

[Ink]

Сообщение от Linnar

к ним там цыганка пристала, сильно их напугала, все побежали в Хурул (буд. храм), а мой - в церковь.

А я бы цыганке дал в нос... Да, всё-таки все люди разные...

[Юрген]

Вопрос о религии в современной России между тем, на мой взгляд, имеет прямое отношение в вопросу о национальной идентичности. Русский человек, носитель русской культуры и языка - это человек православный. Возможно не слишком религиозный, но с уважением относящийся к нашим традициям. А вот космополиты чаще всего даже не атеисты, а просто равнодушные к религиознаым вопросам люди.

ПЫСЫ: вчера крестили младшую дочь

[Maksimus]

Сообщение от Юрген

Русский человек, носитель русской культуры и языка - это человек православный.

Во, о чем я и писал. А меня тапками закидали...

[techni]

Сообщение от Юрген

Вопрос о религии в современной России между тем, на мой взгляд, имеет прямое отношение в вопросу о национальной идентичности.

А на мой взгляд это полная чушь: множество русских не придерживается глупых суеверий, множество представителей других национальностей искренне верят в чудодейственную силу часов Гундяева и его квартирной пыли.

Сообщение от Юрген

Русский человек, носитель русской культуры и языка - это человек православный. Возможно не слишком религиозный, но с уважением относящийся к нашим традициям.

Это какие же именно ваши традиции мне, русскому атеисту, надлежит уважать?
Церковную десятину? Рабовладение? Жестокость к женщинам? Нетерпимость к инакомыслящим?

Вы не очень огорчитесь если узнаете, что к подобным традициям я отношусь исключительно с брезгливостью и отвращением - никакого уважения они не заслуживают.