Первая жена – от Бога, вторая – от людей, а третья – от самого черта

[Домохозяйка]

Расскажите, пожалуйста, о происхождении этой пословицы, как ее понимать и т.д.
Интересуют исторические или филологические аспекты, а не практический опыт.

[Burattino]

Домохозяйка, мне кажется, тут все на поверхности.
По мере увеличения числа жен (настоящих и бывших) человек удаляется от Бога. Таким образом, народ в этой пословице предостерегает от разврата и призывает серьезно относиться к браку, т.е. жениться один раз и на всю жизнь

[Maksimus]

Сообщение от Домохозяйка

Интересуют исторические или филологические аспекты

Тут религиозные корни. Так, например, Православная церковь не допускает вступление в брак более трех раз.

Сообщение от Burattino

в этой пословице предостерегает от разврата и призывает серьезно относиться к браку, т.е. жениться один раз и на всю жизнь

[will]

Сообщение от Домохозяйка

Интересуют исторические или филологические аспекты,

Источник- книга Мельникова-Печерского "В лесах"

Потом фраза "пошла в народ"
С религией, ихмо, связь слабая, так как православие позитивно относится к повторным бракам , например, для овдовевших. А в этой фразе- негативное отношение.

[Домохозяйка]

Ой, спасибо особенно за ссылки

[Maksimus]

Сообщение от will

С религией, ихмо, связь слабая, так как православие позитивно относится к повторным бракам , например, для овдовевших.

will, свою же ссылочку внимательно прочитайте. Во-первых, не так уж и позитивно, а во-вторых, только в рамках 3-х браков.

Сообщение от will

А в этой фразе- негативное отношение.

Все укладывается в вашу же ссылку:

Впрочем, Церковь видела во втором браке некоторое несовершенство христианской жизни и на дозволение этого брака смотрела как на снисхождение к человеческой немощи, так как само Слово Божие ставит двубрачие ниже единобрачия (1 Кор. 7:8-9, 40) и запрещает возводить двоеженцев на степени духовной иерархии (1 Тим. 3:2-12; Тит. 1:6). Поэтому, Церковь своими правилами не оставляла второго брака без очищения покаянием и налагала на второбрачных некоторую епитимию, а именно - непродолжительное отлучение от св. Причастия, с пребыванием в молитвах и посте (Лаод. 1; Вас. Вел. 4).

В Слове Божием нет прямого указания относительно третьего брака, но Церковь не одобряет его, как многобрачие. Каноническое правило говорит о нем так: "на третий брак нет закона; посему третий брак не составляется по закону. На таковые дела взираем, как на нечистоты в Церкви; но всенародному осуждению оных не подвергаем, как лучшие, нежели распутное любодеяние" (Вас. Вел. 50).

Т.е. 3-й брак - как "нечистоты в Церкви" и дозволяется лишь потому, что он лучше чем "распутное любодеяние".

[will]

Сообщение от Maksimus

свою же ссылочку внимательно прочитайте.

читаю:

о запрещение многобрачия не относится к повторным бракам, заключаемым после прекращения первого брака смертью одного из супругов или, в известных случаях, законной властью. Слово Божие прямо говорит: "жена связана законом, доколе жив муж ее; если же муж ее умрет, свободна выйти за кого хочет, только о Господе", - т.е. по христианскому закону (1 Кор. 7:39; ср. Рим. 7:2-3). Молодым вдовам Апостол Павел даже советует вступать в брак, чтобы не подавать противнику никакого повода к злоречию (1, Тим. 5:14). На основании Слова Божия Церковь никогда не возбраняла вдовствующим второго брака; напротив, она осуждала некоторых еретиков, которые считали второй брак грехом и не хотели иметь церковного общения с второбрачными (Вас. Вел. пр. 41; I всел. 8).

[Maksimus]

Сообщение от will

читаю:

Ну и где здесь о разрешении вдовам четвертого брака?

Да и что мы тут про частный случай (вдов) рассуждаем.
Короче имхо эта пословица имеет религиозную суть.

[Димитриадис]

левират

[Maksimus]

Сообщение от Димитриадис

левират

А он тут каким боком?
Да и у славян его не было.